易象八面观谈乘易论　谛闲大师　　　　

　　予。释教也。本未究心易学。然大易为卜筮而作。卜筮之道在无遮。大易之理在不隔。无遮。则吉凶洞然。不隔。则常变一致。昔有问易于憨山大师曰。孔子系传中曷云。通乎昼夜之道而知。师曰。此即不隔生死的一著。今按易之为字。从日从月。日主昼。月主夜。日月相照。显然示人以不隔昼夜之义。不隔斯能通。通斯无遮矣。学易者于是。学卜者于是。学佛者亦于是。杨君随予修止观之学有年矣。能实悟无生之道。尝得无生之受用。砭能由无生地。窥见有生。发明大易爻象变化之奥义。返之。即能从有生地。直达无生地也。大易。天地之化书也。能知不易。能极变易。根本之地。湛然不昧。应用之处。触类旁通。居士进于道矣。世之注易家。大抵胶固执泥。流转于变异之中。但知随缘。不知不变。能打破囊藏。而不探不易之旨哉。释谛闲书于四明观宗寺之密藏居。时年六十有九。